隐公元年是哪一年，隐公元年是什么意思！

投稿用户 • 2022年11月30日 am5:35 • 学科资料大全 • 阅读 392

上一篇文章提到，《春秋》与《左传》有一个从“经传别行”到“经传合编”的过程，这造成了很多问题。

在如今通行的《左传》中，这个问题一开篇就出现了：《春秋》是以隐公元年为开端的，而《左传》的开头，却还有一段关于隐公出生的描述，显然那是发生在隐公元年之前的，所以在“经传合编”时，多少有些强迫症的编者这段被放到了《隐公元年》之前。

更有甚者，在网络上放的某些版本中，因为是按照年份检索的，这一段文字更是完全找不到了。

但东郭先生，按照上下文来看，这一段与《传》的第一句，其实都是“经”第一句的解释，完全可以放在“经”之后。

《隐公元年》《春秋》原文一共7句（经），《左传》则有15段之多（包括放在“经”前的一段，和“传”14段）。

“经”第一句：“元年春，王正月”

按照《春秋》的体例，每一年的开始，即便没有事件发生，也是要记录这么一句话的，后面有很多这样的例子，如果不是前面这个年份是“元年”的话，很可能真的是无事发生。

但“元年”的春天是不可能无事发生的，因为之所以叫做元年，肯定是隐公在这一年即位的。

按照周朝礼法，国君去世那年，虽然继承人马上会继承君位，但年份仍归死去的国君，来年春天新国君才会正式即位，并改变年份为新国君的元年。

因而，按常理，“元年春，王正月”后面必然是要紧跟一个“公即位”的，后面也有好多这样的例子。

那么，这里为什么没有这样的记载呢？

“传”的第一句给出了解释，说是“不书即位，摄也”，意思是没有说“公即位”，是因为鲁隐公是摄政，并没有真正成为国君。

但这样的解释是不完整的，他为什么要摄政，而不是真正即位，这个原因其实就在“经”前面书写那一段里。

所以，从这个角度讲，那一段完全可以和“不书即位，摄也”一起放在“经”之后，合为一段，因为它们是一个整体，都是对“元年春，王正月”这句“经”进行解释的。

按照这段的说法：鲁隐公的父亲鲁惠公，在原配夫人孟子去世后，续娶的妾室声子生下了鲁隐公息姑；但此时，宋国国君宋武公又有了一个女儿仲子，仲子因为生下来手上有个“鲁”的纹路，所以嫁给鲁惠公成为了鲁国夫人。仲子生下鲁桓公后，鲁惠公去世了，所以鲁隐公把鲁桓公立为国君，自己摄政。

春秋时实行“媵婚制”，隐公的母亲声子估计只是夫人孟子的陪嫁，地位不高

这段话很短，但信息量很大：

第一，鲁惠公的两任夫人、加上续娶的妾室都是宋国王室的女儿。

一方面，说明早在周朝，婚姻就是讲究门当户对的，国君只能迎娶王室的女儿作为夫人，另一方面由于“同姓不婚”的原则，姬姓的诸侯通婚的对象大多是齐、宋这样的异姓大国，而秦、楚这样被中原人视作蛮夷的国家虽然实力不错，此时却还入不了姬姓诸侯的眼。

第二，嫡长子继承制

按照嫡长子继承制“有嫡立嫡，无嫡立长”的原则，在很长一段时间内，因为鲁惠公没有嫡子，作为庶出长子的息姑其实一直是作为继承人来培养的，如今父亲又迎娶了夫人，生下年幼的弟弟，夺走了本来属于息姑的君位，息姑却能奉立他，把自己放在摄政的位置上，说明他是一个讲原则的人。

第三，父夺子妻

参照《史记》的说法：仲子本来是为息姑迎娶的，鲁惠公看见人家“好”，于是就据为己有了。

“初，惠公适夫人无子，公贱妾声子生子息。息长，为娶于宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。”

有学者通过分析仲子的年龄、宋武公后来和鲁国的敌对等等证据进一步支持了这种说法。。

如果真属于这种情况的话，鲁隐公的行为就更为难得了。

听刘勋解读这段的时候说孔子之所以把隐公作为了他编撰《春秋》的开篇，应该就是看到了隐公过人的道德感，觉得他的行为和周公颇有些相似。

周公摄政

东郭进一步类比，周公在周武王死后，辅助年幼的周成王平定天下，在成王成年后，又还政于他和隐公奉立年幼的弟弟为君，自己摄政，后文等到桓公长大后也准备还政确实很相像；而且两人的行为同样也不被当时人理解，周公有周武王的另外两个弟弟管叔、蔡叔的叛乱，隐公也有大夫羽父的挑拨。

但更需要思考的是，为什么如此相似的品德，相似的处境，两个人的下场却截然不同呢？

周公成为了周朝的开国元勋，而隐公却死于小人之手，东郭认为这背后的原因才是孔子把隐公放在开篇的原因。

那就是孔子认为周人遵循的“礼”不复存在了，他认为周公之所以能够成功，除了个人品德，和当时整个周天下“礼”的深入人心有很大关系；而隐公时，周天下经过“烽火戏诸侯”那样的天下大乱后，人们对“礼”早已不再敬畏，只有赤裸裸的权谋，所以即便隐公有周公那样的品格，也注定只能功败垂成。

............试读结束............

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